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乍钩窗意适,临池倒影,竹树青葱

诗句 读音
竹树青葱 平仄:平 仄 平 平
拼音: zhúshùqīng cōng
临池倒影 平仄:平 平 仄 仄
拼音: lín chídào yǐng
乍钩窗意适 平仄:仄 平 平 仄 仄
韵脚:入十三末
拼音: zhàgōu chuāngyìshì

乍钩窗意适,临池倒影,竹树青葱释义

【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,音竺。《說文》冬生靑艸,象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中,有物曰竹。不剛不柔,非草非木。小異空實,大同節目。《又》竹雖冬蒨,性忌殊寒。九河鮮育,五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至,則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州,其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹,其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音:金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫,濫以立會,會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切,殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹,宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水,木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹,獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切,音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭

【青葱】见“青葱”。亦作“青葱”。1.翠绿色。唐韦应物《游溪》诗:“缘源不可极,远树但青葱。”曹禺等《胆剑篇》第四幕:“这时,天已大明,朝阳照着雨后的田野,一片青葱。”2.借指草木的幼苗或树木葱茏的山峰。《淮南子·说山训》:“犹采薪者,见一芥掇之,见青葱拔之。”宋王安石《风俗》:“干云蔽日之木,起於青葱。”

【临池】《晋书·卫恒传》:“汉兴而有草书……弘农张伯英者,因而转精甚巧。凡家之衣帛,必书而后练之。临池学书,池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法,或作为书法的代称。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“有练实先书,临池真尽墨。”宋苏轼《石苍舒醉墨堂》诗:“不须临池更苦学,完取绢素充衾裯。”明沉德符《敝帚轩剩语·名臣通画学》:“前代名臣能临池者多矣,鲜有以画名者。”清叶名沣《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》:“夫人善临池,代公作行草,几夺真。”吕叔湘《汉字和拼音字的比较》:“书法一项,确是一种艺术。但是这是要有写字的天分

【倒影】“倒景”。1.指天上最高处,日月之光反由下上照,而于其处下视日月,其影皆倒,故称天上最高的地方为“倒影”。《史记·司马相如列传》:“贯列缺之倒景兮,涉丰隆之滂沛。”裴骃集解:“列缺,天闪也。倒景,日在下。”《文选·扬雄<甘泉赋>》:“歷倒景而絶飞梁兮,浮蠛蠓而撇天。”李善注引张揖曰:“《陵阳子明经》曰:‘倒景气去地四千里,其景皆倒。’”晋葛洪《抱朴子·明本》:“出携松羡於倒景之表,入宴常阳於瑶房之中。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》:“灭没倒影不可望,作书詆佛讥君王。”2.夕阳返照。《宋书·谢灵运传》:“风生

【乍】《唐韻》鉏駕切《集韻》《正韻》助駕切,槎去聲。《增韻》暫也,初也,忽也,猝也,甫然也。《孟子》今人乍見孺子。又《荀悅·雜言》一俯一仰,乍進乍退。又《集韻》《類篇》卽各切。同作。三代鼎文款識,作皆書爲乍。

【钩窗】窗”。古代的一种内有托柱、外有钩阑的方格眼隔扇窗。宋李明仲《营造法式·小木作制度二》:“造阑槛鉤窗之制:其高七尺至一丈,每间分作三扇,用四直方格眼。槛面外施拱鹅项鉤阑,内用托柱,各四枚,其名件广厚各取窗槛每尺之高积而为法。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“药栏儿边,钩窗儿外,粧点新晴。”

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切,音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心,爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意,心所無慮也。《疏》謂於無形之處,用心思慮也。無慮,卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意,猶抑也。舍其言,欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝,顓頊之道存乎,意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意,抑猶意,古通用也。又《轉注古音》於宜切,音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切,音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中,承順聖意。羣臣頌功,請刻於石

【适】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》施隻切,音釋。《說文》之也。《廣韻》往也。《正韻》如也,至也。《詩·鄭風》適子之館兮。《禮·曲禮》將適舍,求毋固。又《廣韻》樂也。《正韻》安便也,自得也。《詩·鄭風》適我願兮。《莊子·大宗師》適人之適,不自適其適。又從也。《書·多士》惟我事不貳適。《註》言割殷之事無私心,一于從帝而無貳也。《左傳·昭十五年》民知所適。又《正韻》適然,猶偶然也。《書·康誥》乃惟眚災適爾。《註》適,偶也。又事之常然者。亦曰適然。《前漢·贾誼傳》以是爲適然耳。又《韻會》適來,猶爾來也。又甫爾之辭。

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