【怀柔】谓帝王祭祀山川，招来神祇，使各安其位。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。”毛传：“怀，来；柔，安。”郑玄笺：“来安羣神，望于山川，皆以尊卑祭之。”《汉书·郊祀志》：“天子祭天下名山大川，怀柔百神。”颜师古注：“怀，来也；柔，安也。言招来百神而安处之。”宋苏轼《凤翔太白山祈雨文》：“圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。”清冯桂芬《上海重建武帝庙记》：“圣清承天右序，怀柔百神，祀事咸秩。”2.语本《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继絶世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往以薄来，
【万国】各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？”唐杜甫《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。”明李梦阳《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。”郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的中国，把我们中国已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
【夷】〔古文〕《唐韻》《廣韻》以脂切《集韻》《韻會》《正韻》延知切，音姨。平也，易也。《詩·周頌》彼徂矣，岐有夷之行。又大也。《詩·周頌》降福孔夷。又安也，悅也。《詩·鄭風》旣見君子，云胡不夷。又等也，儕也。《禮·曲禮》在醜夷不爭。《史記·張良傳》諸將陛下等夷。又也。《禮·喪大記》男女奉尸夷於堂。《周禮·天官·凌人》大喪共夷槃冰，牀曰夷牀，衾曰夷衾，皆依尸爲言。又夷俟，展足箕坐也。《論語》原壤夷俟。又誅滅也。《前漢·法志》戰國時，秦用商鞅連相坐之法，造參夷之誅。又傷也。《易·序卦》故受之以明夷 。又芟也。《周禮