【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【俟】《唐韻》《集韻》《韻會》牀史切，音仕。待也。《禮·玉藻》在官不俟屨，在外不俟車。又俟俟，衆多徐行貌。《詩·小雅》儦儦俟俟。《註》趨則儦儦，行則俟俟。言獸之多也。又姓。《風俗通》有俟子。又《集韻》渠之切《正韻》渠宜切，音奇。万俟，複姓。又《後周書異域傳》高麗官第四等曰意俟奢。又叶于紀切，音矣。《詩·鄘風》人而無止，不死何俟。叶上齒。
【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，音迂。《爾雅·釋詁》于，曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于，自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒
【謇謇】；正直。《楚辞·离骚》：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”王逸注：“謇謇，忠贞貌也。”《旧唐书·儒学传下·郭山恽》：“遂能志在匡时，潜申规讽，謇謇之诚弥切，諤諤之操逾明。”刘师培《文说》：“‘謇謇’表忠藎之忱，‘翼翼’示雍和之度。”2.直言貌。汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“龚遂亦数直諫，陈祸福，号泣謇謇无已。”唐张说《祭崔侍郎文》：“謇謇公庭，申申私宴。”清龚自珍《哭郑八丈》诗：“乡音譁謇謇，破帽惻吾吾。”3.正直之言。《后汉书·鲁丕传》：“陛下既广纳謇謇以开四聪，无令芻蕘以言得罪。”