【祗】〔古文〕祬《廣韻》旨夷切。《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切，音脂。《爾雅·釋詁》敬也。《書·大禹謨》祗承于帝。《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子，中和祗庸孝友。 《正譌》从示，氐聲。見神示則敬。會意。《正字通》與祇通。郝敬曰：祗从氏下一，韻書別出，其實同。
【载】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》作代切，音再。《說文》乗也。《易·大有》大車以載。又承也，勝也。《易·坤卦》君子以厚德載物。又事也。《書·舜典》有能奮庸，熙帝之載。《註》言奮起其功，以廣帝堯之事也。又始也。與哉通。《詩·豳風》春曰載陽。《孟子》湯始征，自葛載。又則也，助語辭。《詩·周頌》載戢干戈，載櫜弓矢。又成也。《書·益稷》乃賡載歌。《註》賡，續也。續歌以成其義也。又行也。《書·臯陶謨》載采采。《註》言其所行某事某事也。又滿也。《詩·大雅》厥聲載路。又記載也。《書·洛誥》丕視功載。《註》視羣臣有
【吉蠲】亦作“吉圭”。1.谓祭祀前选择吉日，斋戒沐浴。《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。”毛传：“吉，善。蠲，絜也。”郑玄笺：“谓将祭祀也。”朱熹集传：“吉，言諏日择士之善；蠲，言斋戒涤濯之洁。”陆德明释文：“蠲，古玄反，旧音圭。”《仪礼·士虞礼》“圭为而哀荐之饗”汉郑玄注：“圭，絜也。《诗》曰：‘吉圭为饎。’”清龚自珍《＜说文段注＞札记》：“肙，一曰空也。段注：甑下孔谓之窐，窐亦作瓹，是其义也。吉蠲即吉圭。”2.祭祀，祀典。唐李舒《让皇帝庙乐章·奠币》：“子孙拜后，承兹吉蠲。”宋沉遘《七言致斋》诗：“君