诗句筛选器

烛龙栖寒门,光耀犹旦开

更新时间:2025-04-07 02:57
北风行
诗句 读音
光耀犹旦开 平仄:平 仄 平 仄 平
拼音: guāng yàoyóudànkāi
烛龙栖寒门 平仄:平 平 平 平 平
拼音: zhú lóng1|1hán mén

烛龙栖寒门,光耀犹旦开释义

【光耀】亦作“光曜”。亦作“光燿”。1.光亮;光辉。《后汉书·公孙述传》:“会有龙出其府殿中,夜有光耀,述以为符瑞。”宋乐史《杨太真外传》卷上:“其木温润如玉,光耀可鉴。”郭沫若《孤竹君之二子》:“孟姜一走到花园里,月亮见了她便分外放出一段光耀。”2.光采;荣耀。《史记·外戚世家》:“丈夫当时富贵,百恶灭除,光耀荣华,贫贱之时何足累之哉!”三国魏曹操《上书让封》:“优策褒崇,光曜显量,非臣尩顽所能克堪。”清李渔《慎鸾交·目许》:“偏是那榜首垂青,更觉的满身光耀。”郭沫若《我的童年》第一篇一:“中的虽然是恩举,当然

【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【旦】《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切,丹去聲。《說文》明也。从日見一上。一,地也。《玉篇》朝也,曉也。《爾雅·釋詁》旦,早也。《書·大禹謨》正月朔旦。《詩·陳風》穀旦于差。又《大雅》昊天曰旦。《淮南子·天文訓》日至于曲阿,是謂旦明。又《詩·衞風》信誓旦旦。《箋》言其懇惻款誠。《疏》旦旦猶怛怛。《釋文》旦旦,《說文》作。又《詩·衞風·朱傳》旦旦,明也。又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。《註》城旦者,旦起行治城。舂者,婦人不豫外徭但舂作米,皆四歲也。又震旦,西域稱中國之名。《樓炭經》蔥河以東名震旦。又盍

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切,音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物,令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者,開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻,皆從乾坤而出,故特作文言,以開釋之。《書·多方》殄戮多罪,亦克用勸,開釋無辜,亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮,百卉含英。《註》開、發,皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【烛龙】中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是謁。是烛九阴,是谓烛龙。”《楚辞·天问》:“日安不到,烛龙何照?”王逸注:“言天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连<雪赋>》:“若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若爥龙衔燿照崑山。”李周翰注:“爥龙,崑山神也,常衔爥以照。”唐吴筠《游仙》诗之十九:“烛龙发神曜,阴野弥焕炳。”元张宪《烛龙行》:“烛龙,烛龙,女

【栖】解釋《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切,音西。西本古栖字。《說文》日在西方而鳥棲。故因以爲東西之西。《禽經》陸鳥曰栖,水鳥曰宿,獨鳥曰上,衆鳥曰集。《莊子·至樂篇》養馬者宜栖之深林。或作棲。又凡物止息皆曰栖。《魏書·顯祖記》栖心浩然。《陶潛·穫下潠詩》聊得從君栖。又栖遲,遊息也。《陶潛·與從弟詩》栖遲詎爲拙。又栖栖,猶皇皇也。《論語》何爲是栖栖者與。又《集韻》《韻會》《正韻》思計切。音細。雞所止。(棲)《玉篇》同栖。鳥棲也。又《博雅》棲謂之牀。《詩·陳風》衡門之下,可以棲遲。又草名。《詩·大雅》

【寒门】传说中北方极寒冷的地方。《楚辞·远游》:“舒并节以驰騖兮,逴絶垠乎寒门。”王逸注:“寒门,北极之门也。”《淮南子·墬形训》:“北方曰北极之山,曰寒门。”高诱注:“积寒所在,故曰寒门。”2.即谷口。古代地名。在今陕西礼泉县东北。《汉书·郊祀志上》:“所谓寒门者,谷口也。”颜师古注:“谷口,仲山之谷口也,汉时为县,今呼之治谷是也。以仲山之北寒凉,故谓此谷为寒门也。”3.寒微的门第。《三国志·吴志·周泰传》“﹝孙权﹞遣使者授以御盖”裴松之注引晋虞溥《江表传》:“卿吴之功臣,孤当与卿同荣辱、等休戚。幼平意快为之,

返回顶部