自不耐渠恼，幽怀可禁当

【幽怀】心的情感。《水经注·庐江水》引晋吴猛诗：“旷载畅幽怀，倾盖付三益。”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“兼题短叶，用寄幽怀。”清袁枚《随园诗话》卷九：“﹝尹似村诗﹞清谈相订菊花期，正慰幽怀入梦时。”

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【禁】《唐韻》《集韻》《韻會》居切，今去聲。制也，勝也，戒也，謹也，止也。《易·繫辭》禁民爲非曰義。又天子所居曰禁。《蔡邕曰》漢制，天子所居門閤有禁，非侍御之臣不得妄入，稱禁中。避元后父名，攺省中。又承酒尊之器。《禮·禮器》大夫士棜禁。《疏》承尊者皆用禁，名之禁者，因爲酒戒也。又樂名。《周禮·春官·鞮鞻氏掌四夷之樂註》東方曰韎，南方曰任，西方曰侏離，北方曰禁。亦作僸。又《說文》吉凶之忌。又《小爾雅》禁，錄也。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。力所勝也，當也，刧持也。《前漢·咸宣傳》猶弗能禁。

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【不耐】不能。《礼记·乐记》：“故人不耐无乐，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。”郑玄注：“耐，古书能字也。”1.不能忍受。《南史·张敷传》：“文帝令以后车载沙门往，谓曰：‘道中可得言晤。’敷不奉詔，曰：‘臣性不耐杂。’”宋向子諲《减字木兰花》词：“不耐世间风与日，着意遮围，莫教春光造次归。”清周亮工《复何匡山书》：“其声呜呜，不耐愁人听。”鲁迅《书信集·致韦素园》：“而种种可恶，令人不耐，所以突然辞职了。”2.不愿意。宋余桂《春日即事》诗：“半晴半雨春无準，燕怯轻寒不耐飞。”

【渠】《唐韻》彊魚切《集韻》《韻會》《正韻》求於切，音蕖。《說文》水所居也。《禮·曲禮》溝渠必步。又水名。《前漢·地理志》渠水首受江，北至射陽入湖。又渠渠，勤也。《詩·秦風》夏屋渠渠。《箋》渠渠，猶勤勤也。《註》深廣貌。又大也。《史記·司馬相如傳》誅其渠帥。又樂章名。《魯語》金奏肆夏樊遏渠。《註》納夏一名渠。又漸也。《淮南子·汜論訓》渠幨以守。《註》渠，漸也。又軒渠，笑貌。《後漢·方技傳》軒渠笑自若。又俗謂他人爲渠儂。又水名。《水經注》水出鄭縣南巴嶺，流逕宕渠縣。謂之宕渠水。又《周禮·冬官考工記》謂車輞爲渠。《

【恼】《廣韻》奴皓切《集韻》《韻會》《正韻》乃老切，音腦。《說文》有所恨也。本作。从女，省聲。今作惱。《廣韻》懊惱也。《增韻》事物撓心也。　《集韻》或作，亦作憹。晉隆安初有懊憹歌，俗閒訛謠之曲。