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自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻

诗句 读音
长夜沾湿何由彻 平仄:平 仄 平 平 平 平 仄
拼音: cháng yèzhān shīhé yóuchè
自经丧乱少睡眠 平仄:仄 平 平 仄 仄 仄 平
拼音: zì jīngsāng luànshǎo|shàoshuì mián

自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻释义

【长夜】的夜。《楚辞·九章·悲回风》:“终长夜之曼曼兮,掩此哀而不去。”晋陶潜《饮酒》诗之十六:“披褐守长夜,晨鸡不肯鸣。”唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”陈毅《野营》诗:“长夜无灯凝望眼,包胥心事发初华。”2.谓人死后埋于地下,永处黑暗之中,如漫漫长夜。三国魏曹植《三良》诗:“揽涕登君墓,临穴仰长嘆。长夜何冥冥,一往不復还。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》:“东首塋园,即宫长夜。”唐白居易《微之敦诗晦叔相次长逝岿然自伤因成二绝》之二:“长夜君先去,残年我几何。”

【沾湿】谓被淋湿;浸湿。《晋书·光逸传》:“家贫衣单,沾湮无可代。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“灵牀上屏风,平生旧物,屋漏沾溼,出曝晒之。”《京本通俗小说·拗相公》:“是夜,荆公长吁短叹,和衣偃卧,不能成寐,吞声啼泣,两袖皆沾湿了。”叶圣陶《晓行》:“豆叶上全是露水,要沾湿你的衣裳和鞋。”

【何由】亦作“何繇”。1.从何处,从什么途径。《楚辞·天问》:“上下未形,何由考之?”汉王褒《四子讲德论》:“僕虽嚚顽,愿从足下。虽然,何由而自达哉!”唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗:“出处两不合,忠贞何由伸?”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六:“晋张华有鸚鵡,每出还,輒説僮僕好恶。一日,寂无言;华问其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’”鲁迅《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何由知?”2.怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗:“美人游不还,佳期何由敦?”《宋书·沉庆之传》:“

【彻】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》直列切,音轍。《說文》通也。《論語》盍徹乎。《註》周法,什一而稅,謂之徹。徹,通也,爲天下之通法。又《廣韻》徹,達也。《左傳·成十六年》養由基蹲甲而射之,徹七札焉。《註》發達七札也。又《集韻》徹,道也。又剝取也。《詩·豳風》徹彼桑土。又治也。《詩·大雅》徹田爲糧。《傳》徹,治也。又去也。《儀禮·士冠禮》徹筮席。《左傳·宣十二年》軍衞不徹警也。《周禮·天官·膳夫》卒食以樂,徹于造。《疏》天子食終徹器之時,作樂以徹之。又毀也。《詩·小雅》徹我牆屋。《箋》徹毀我牆屋也。又《揚子·

【自经】上吊自杀。《论语·宪问》:“岂若匹夫匹妇之为谅也,自经於沟瀆而莫之知也。”《汉书·戾太子刘据传》:“吏围捕太子,太子自度不得脱,即入室距户自经。”《新唐书·忠义传上·高叡》:“叡觉之,力不能制,即自经。”清蒲松龄《聊斋志异·狐惩淫》:“顷刻心下清醒,愧耻无以自容。展转既久,更漏已残,愈恐天晓难以见人,乃解带自经。”

【丧乱】。后多以形容时势或政局动乱。《诗·大雅·云汉》:“天降丧乱,饥饉荐臻。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》:“居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙堂之下,不知有战陈之急。”清顾炎武《顾与治诗序》:“晚值丧乱,独身无子,迫於赋役,困躓以终。”陈去病《鉴湖女侠秋瑾传》:“时天下丧乱,内外交鬨,而中朝政治,日益寙败。”

【少】《唐韻》書沼切《韻會》始紹切,燒上聲。《說文》不多也。从小丿聲。《徐曰》丿音夭。《禮·禮器》禮有以少爲貴者,謂天子一食,諸侯再,大夫士三,食力無數是也。食力,庶人也。又少頃,有閒也。《孟子》少則洋洋焉。又短也。訾人曰少之,猶稱人曰多之也。《史記·蘇秦傳》素習知蘇秦皆少之。又《廣韻》式照切《韻會》《正韻》失照切,燒去聲。《玉篇》幼也。《增韻》老之對也。《易·本義》兩儀者始,爲一畫,以分隂陽。四象者次,爲二畫,以分太少。又少儀。《禮記》篇名。少室,山名。又副貳也。《前漢·賈誼傳》於是爲置三少,皆上大夫也。曰少

【睡眠】经·小儿得欢喜丸喻》:“昔有一乳母,抱儿涉路,行道疲极,睡眠不觉。”唐李咸用《谢僧寄茶》诗:“空门少年初地坚,摘芳为药除睡眠。”宋陆游《自闵》诗:“年光疾病占强半,日景睡眠居七分。”魏巍《东方》第三部第十三章:“现在虽然艰苦,睡眠严重不足,还是要发扬艰苦奋斗的精神,挤出一部分时间来搞创作。”

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