得善忘形服，率然披素襟

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【善忘】健忘，记忆力差。《庄子·达生》：“夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘。”《汉书·王褒传》：“其后太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“家母年纪又不很大，那里会善忘到这么着。”

【服】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》作。用也。一曰車右騎所以舟旋。从舟聲。《五經文字》《石經》變舟作月。《易·繫辭》服牛乗馬。《疏》服用其牛。《詩·鄭風》兩服上襄。《箋》兩服，中央夾轅者。《疏》馬在內兩服者，馬之上駕也。又《廣韻》衣服。《易·訟卦》以訟受服。《書·舜典》車服以庸。又懾服也。《易·豫卦》罰淸而民服。《書·舜典》四罪而天下咸服。《疏》天下皆服從之。又五服。《書·益稷》弼成五服。《傳》侯甸綏要荒服也，服五百里。又《周官》六服羣辟。《疏》周禮九服。此惟言六服者，夷、鎭、蕃

【率然】中的一种蛇。《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”三国魏曹植《魏德论》：“惟我圣后，神武盖天，威光佐扫，辰彗北弯，首尾争击，气齐率然。”2.喻前后呼应。《晋书·庾龢传》：“若穷寇虑逼，送死一决，东西互出，首尾俱进，则廪粮有抄截之患，远略乏率然之势。”3.犹皆然，谓全部如此。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“茧有丝而茧非丝也，卵有雏而卵非雏也。比类率然，有何疑焉。”《梁书·止足传·顾宪之》：“时刺史王奂新至，唯衡阳独无讼者，乃叹曰：‘顾衡

【披】〔古文〕翍《唐韻》敷羈切《集韻》《韻會》攀糜切，音鈹。《說文》从旁持曰披。又《廣韻》開也。《史記·帝舜紀》披九山，通九澤。《前漢·鄒陽傳》披心腹，見情素。《韓愈·進學解》手不停披於百家之編。又《增韻》分也，散也。《左傳·昭五年》又披其邑。《註》析也。《揚子·方言》廝披，散也。東齊聲破曰廝，器破曰披。又荷衣曰披。又《正韻》篇夷切，音紕。義同。又《唐韻》《廣韻》匹靡切《集韻》《韻會》普靡切，音。裂也。《史記·范睢傳》木實繁者披其枝。又《灌夫傳》枝大於本，脛大於股，不折必披。《註》披，分拆也。疋彼反。又披靡，震

【素襟】1.本心。亦指平素的襟怀。晋陶潜《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：“一形似有制，素襟不可易。”《文选·王僧达＜答颜延年＞诗》：“崇情符远迹，清气溢素襟。”李周翰注：“素，本也。清淑之气自盈於本心。”唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧友书怀》诗：“逸兴横素襟，无时不招寻。”明张景《飞丸记·园中落阱》：“总生在秋江，素襟晚节何损，堪羡他老景含芳，谁管他阳春花阵。”2.素袍之襟。唐戴叔伦《抚州处士胡泛见送》诗：“悽然诵新诗，落泪霑素襟。”唐武元衡《秋日台中寄怀简诸僚》诗：“忧悔耿遐抱，尘埃緇素襟。”