燕坐何妨应六窗

【燕坐】1.安坐；闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入，及卿大夫皆説屨升，就席”汉郑玄注：“凡燕坐必説屨，屨贱不在堂也。”贾公彦疏：“凡在堂立行礼不説屨，安坐则説屨……以其屨在足贱，不宜在堂，陈於尊者之侧也。”宋梅尧臣《寄谢开封宰薛赞善》诗：“燕坐禽鸟寂，吟哦簿书退。”元蒋正子《山房随笔》：“漫塘先生与客燕坐，指窗外樱桃惟一实，共以为笑。”明文徵明《春雨漫兴》诗：“焚香燕坐心如水，一任门多长者车。”叶圣陶《北上日记》：“餐厅颇宽畅，其上层为吸烟室与燕坐间。”2.指坐禅。宋苏轼《成都大悲阁记》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然

【何妨】无碍；不妨。《北史·后妃传上·文帝文皇后乙弗氏》：“后美容仪，少言笑，年数岁，父母异之，指示诸亲曰：‘生女何妨也。若此者，实胜男。’”元张翥《瑞龙吟》词：“何妨共磯头把钓，梅边徐步。”鲁迅《热风·随感录四十七》：“现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然，省却你也记古典，我也记古典的工夫呢？”

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【六窗】根。前蜀贯休《酬王相公见赠》诗：“九德陶鎔空有跡，六窗清净始通禪。”宋苏辙《七十吟》：“欲去天公未遣去，久留敝宅恐难留。六窗渐暗犹牵物，一点微明更著油。”明李贽《告土地文》：“十界同虚，判念便分龙虎；六窗寂静，一棒打杀猢猻。”参见“六根”。汉