【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【瑕玷】1.玉上的斑点或裂痕。唐辛宏《白珪无玷》诗：“皎皎无瑕玷，鏘鏘有珮声。”元杨景贤《西游记·迷路问仙》：“将山色来瞻，似碧玉无瑕玷。”明宋应星《天工开物·珠玉》：“璞中之玉，有纵横尺餘无瑕玷者，古者帝王取以为璽。”2.比喻缺点或过失。《后汉书·张衡传》：“宜收藏图讖，一禁絶之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。”《晋书·刘寔传》：“﹝寔﹞清身洁己，行无瑕玷。”宋欧阳修《答原父》诗：“尝欣同好恶，遂乞指瑕玷。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“幸我平身无瑕玷，否则黄泉会晤，以何面目相对哉？”3.比喻隔阂，嫌隙。
【劳】〔古文〕《唐韻》魯刀切《集韻》郞刀切，音牢。《說文》劇也。从力，熒省。用力者勞。《爾雅·釋詁》勞，勤也。《易·兌卦》悅以先民，民志其勞。《史記·文帝本紀》朕親郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以勞朕。又事功曰勞。《禮·儒行》先勞而後祿。《註》猶事也。又憂也。《曹丕·與吳質書》未足解其勞結。《註》謂憂心之結。又姓。《廣韻》後漢有琅邪勞丙。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》郞到切，牢去聲。《廣韻》勞，慰也。《禮·曲禮》君勞之，則拜。《韻會》勞者，敘其勤以答也。
【磨莹】。《西京杂记》卷一：“高祖斩白蛇剑……十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”北魏郦道元《水经注·济水一》：“又有石牀，长八尺，磨莹鲜明，叩之声闻远近。”唐黄滔《丈六金身碑》：“我公神之而露其梦，於是迎入府之别亭，磨莹雕饰，克尽其妙，朝夕瞻拜，时不之怠。”明张居正《贺少司寇少崖傅公三品奏最序》：“古之所为学道术者，将以礱琢其理性，而磨莹其瑕纇。”