余力远见撩，千里寄璀瑳

【余力】的力量。《论语·学而》：“行有餘力，则以学文。”邢昺疏：“能行已上诸事，仍有閒暇餘力，则可以学先王之遗文。”宋梅尧臣《送楚屯田知扶沟》诗：“政治有餘力，归来辞赋工。”洪深《香稻米》第二幕：“这几年来的情形，大家也是不大好，哪个还有余力来帮助别人呢！”2.残存的力量。《列子·汤问》：“以残年餘力，曾不能毁山之一毛。”

【远见】1.见识深远。《韩非子·孤愤》：“智术之士，必远见而明察。”《后汉书·邓骘传》：“臣等虽无逮及远见之虑，犹有庶几戒惧之情。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“要知古今往来理，须问高明远见人。”2.远大的目光。老舍《四世同堂》四四：“老人非常自傲这点先见之明，好像是表示胡子便代表智慧与远见。”

【撩】《唐韻》洛蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，音聊。《說文》理也。一曰取物也。攏取物爲撩。又挑弄也。《魏志·龎德傳》但持長矛撩戰。《韓愈詩》猿鳥莫相撩。又《集韻》力弔切，音料。亦取也。《詩·小雅·烝然汕汕傳》汕汕，樔也。《箋》樔者，今之撩罟也。又《唐韻》《正韻》盧鳥切《集韻》《韻會》朗鳥切，音了。義同。又扶也。又《集韻》郞到切，勞去聲。同撈。亦取物也。又魯晧切，音老。義同。本作撩。撩字从。

【千里】指路途遥远或面积广阔。《左传·僖公三十二年》：“师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心，且行千里，其谁不知。”《后汉书·公孙瓒传》：“今吾诸营楼樐千里，积谷三百万斛，食此足以待天下之变。”唐孟郊《喜雨》诗：“朝见一片云，暮成千里雨。”

【寄】《唐韻》《集韻》《韻會》居義切《正韻》吉器切，音記。《說文》托也。《增韻》寓也。《周語》國無寄寓。《註》不爲廬舍以寄羈旅之客也。又《齊語》管子曰：作內政而寄軍令焉。又《廣韻》附也。《增韻》傳也。《禮·王制》東方曰寄。《註》東方通言之官，謂傳寄東方之言也。又郊遂寄棘，屛退不率敎者於遠方曰寄。又《史記·酷吏傳》請寄無所聽。《註》請寄，猶囑托也。又寄生，草名。又寄居，小蟹名。

【璀】《唐韻》七罪切《集韻》《韻會》《正韻》取猥切，音漼。《說文》璀璨，玉光也。《孫綽·遊天台山賦》琪樹璀璨而垂珠。《註》璀璨，珠垂貌。又《抱朴子知止卷》戈甲璀錯。又《廣韻》玉名。zdic.net漢典

【瑳】《唐韻》七何切《集韻》《韻會》倉何切，音磋。《說文》玉色鮮白也。又與磋同。《詩·大雅·顒顒卬卬傳》王者有賢臣，與之以禮義相切磋。《釋文》磋或作瑳。又《廣韻》《正韻》千可切《集韻》《韻會》此我切，音硰。《玉篇》玉色鮮白也。又《正字通》凡物鮮盛亦曰瑳。《詩·鄘風》瑳兮瑳兮，其之展也。《朱註》蹉，上聲。鮮盛貌。又《正韻》笑貌。《詩·衞風》巧笑之瑳。《傳》瑳，巧笑貌。《釋文》瑳，七可反。◎按《韻會》引《詩》云：瑳有平上二音。